登陆

徐世澄:喜读《拉丁美洲的精力:文明和政治传统》

admin 2019-11-12 140人围观 ,发现0个评论

编者按:10月16日,由我国社会科学院拉丁美洲研讨所社会文明研讨室主任郭存海博士担纲主译的《拉丁美洲的精力:文明和政治传统》一书在我国社会科学院拉丁美洲研讨所举办新书发布会暨专家座谈会。察哈尔学会世界咨询委员会委员、拉丁美洲研讨中心主任,我国社会科学院荣誉学部委员、拉丁美洲研讨所拉美政治思想和准则资深专家徐世澄研讨员在座谈会上共享了他的阅览领会。本文摘自中拉智讯微信大众号。

美国学者霍华德J.威亚尔达的《拉丁美洲的精力:文明和政治传统》是一本值得咱们研讨拉美的学者仔细拜读的作品。10年前,我在编写《拉丁美洲现代思潮》时,曾参考过他的这本书,特别是拜读了其间的第五至第徐世澄:喜读《拉丁美洲的精力:文明和政治传统》九章。2017年西南科技大学拉美加勒比研讨中心主任刘捷教授和李宇娴曾翻译出书了霍华德J.威亚尔达主编的一本关于拉美的专著《拉丁美洲的政治与开展》(上海译文出书社,2018年),遭到我国拉美学者的欢迎。我信任本书的中文版也同样会遭到我国学者和从事拉美研讨或西班牙语教育的师生的欢迎。

霍华德J.威亚尔达(1939-2015),1983-1984年曾任基辛格两党中美洲委员会参谋,1988年任老布什副总统交际参谋、美国乔治大学世界问题系世界联系教授,防务大学西半球中心主任等职。2012年获多米尼加共和国莱昂内尔费尔南多总统颁发的“哥伦布奖章”。霍华德J.威亚尔达出书了100多部专著,300多篇文章,涉及面很广:拉美、伊比利亚、世界联系、开展方针和理论、第三世界、亚洲、俄罗斯和东欧问题等。首要专著有:《多米尼加共和国:转型中的国家》《伊比利亚政治:西班牙和葡萄牙的政治准则》《拉丁美洲的精力:文明和政治传统》,合著有:《拉丁美洲的政治与开展》(已出第9版)《右翼与革新:中美洲扑朔迷离的局势》等。

霍华德J.威亚尔达在《拉丁美洲的精力》一书的“导论”中开宗明义地说,他编撰本书的意图“正是要协助北佳人了解拉美”(p.5),因为“美国人很难了解拉美。”(p.1)。本书首要译者郭存海在“译跋文”说得好:“这本书更像是写给我国人看的。我国比美国更缺少对拉美的了解,而当下的我国也需求了解拉美。”

记住几年前,咱们拉美所的研讨人员曾经在国内适当广的范围内,进行过一次民意查询。查询的成果后来在《拉丁美洲研讨》上宣布。查询成果表徐世澄:喜读《拉丁美洲的精力:文明和政治传统》明,不少国人对拉美的了解,仍是停留在古巴的卡斯特罗、格瓦拉,巴西、阿根廷的足球,巴西的桑巴舞、阿根廷的探戈,哥伦比亚、巴西的咖啡等。应该说,进入21世纪以来,特别是最近十年,我国与拉美加勒比联系蓬勃开展。我国与拉美24个国家树立正式交际联系,我国领导人与拉美领导人互访越来越频频,中拉交易已打破3000亿美元,我国对拉美出资已超越3800亿美元,我国在拉美的公司已超越2200家,我国已与19个拉美国家签署“一带一路”世界合作结构备忘录,我国对拉美的了解正在不断加徐世澄:喜读《拉丁美洲的精力:文明和政治传统》深。可是,我国与拉美之间的互相了解仍是很不行的(本年我主考交际部世界问题研讨院应聘人员的阅历充分说明了这一点)。我想,郭存海等译者之所以选择此书翻译,其意图也是想经过译介此书,让我国的读者更好地、更深化地徐世澄:喜读《拉丁美洲的精力:文明和政治传统》了解拉美。

霍华德.J.威亚尔达在“导论”中还指出,他写本书有两个意图:一是供对拉美感兴趣的一般读者阅览;二是作为有关拉美、比较政治学、政治理论和开展问题等课程或研讨会的教材或许弥补阅览资料(P.5)。因而,本书的结构和写作和研讨办法也是服从于以上两个意图的。本书现在的十二章的结构对咱们拉美所和拉美系的教师和研讨生很适用作为教科书或参考书。

本书的特色和长处是:

1、作者力求经过此书,期望美国人不要戴着“有色眼镜”来看待拉美,也不要用“种族中心主义”(p.2)来对待拉美。作者说:“美国人对待拉美的这种种族中心主义贯穿整个前史,至今依然如此,而这恰恰是其无法了解拉美的根本原因”,“我在本书中剖析这个区域的途径是其文明、语言和准则,而非透过带着北美偏好的玫瑰色眼镜”(p.3)。

2、作者探求拉美问题,特别是拉美的政治理论和政治传统,是从伊比利亚即西班牙、葡萄牙的前史、宗教、文明传统的源头动身的。作者以为,“西班牙和葡萄牙对拉美的殖民统治连续了三个多世纪,并给这一区域打上了不可磨灭的伊比利亚文明的痕迹。时至今日,拉美仍在许多方面苦于敷衍伊比利亚的遗产。”(自己在古巴留学时的阅历和选课)

3、此书的副标题是“文明与政治传统”,这本书的特色是它是一本关于拉美政治(文明)理论或政治传统的书。作者以为,“没有一本关于拉美政治理论的书本将这一主题看作是更广泛的区域政治文明的一部分而加以体系谈论,也没有一本书企图将政治理论同更广泛的社会经济和开展议题相联系。”(p5)本书关于拉美政治理论和思潮占了很大的篇幅(自由主义、实证主义、民族主义、马克思主义、法团主义等)。

本书的缺乏之处是:

一是本书把拉美作为一个全体、一种文明、一个文明领域来写(p.20)。实际上,拉美各国、各个小区域政治、文明差异仍是很大的,作者自己也意识到这个差异,但在书中反映不行,也可能是因为篇幅的约束。而在他主编的《拉丁美洲的政治与开展》书中,在这方面就写得比较好(参看张森根教授的中文版序文:领会拉丁美洲的相似性和差异性)

二是虽然作者力求不戴着“有色眼镜”来看待拉美,也不必“种族中心主义”来对待拉美,但读完此书,我的感觉是作者仍是看拉美负面比较多,对拉美文明、拉美政治、经济、文明理论的活跃方面及其对世界文明的奉献方面知道缺乏,总以为美国的民主、文明要胜过、高于拉美。作者自己也供认,拉美是“活着的博物馆”,“它依然是一座令人激动、立异立异、不断改变、魅力徐世澄:喜读《拉丁美洲的精力:文明和政治传统》无量的活生生的实验室”(《拉丁美洲的政治与开展》,p.3)。拉美有不少立异的理论,如阿根廷经济学家普雷维什的“外围-中心论”、结构主义和新结构主义、依靠论、卡斯特罗主义和古巴社会主义、21世纪社会主义等,以及上世纪末、本世纪初拉美左翼的兴起等本书很少提及或一笔带过。这反映出作者对拉美业务或多或少仍不免带有某种成见。

但虽然有以上缺乏,我以为本书仍不失为一本值得好好拜读和研讨的好书。

我的谈论不到位之处,欢迎我们提出批评。谢谢各位。

责任修改/张玲 顾心阳

图文修改/陈阳

作者:徐世澄,察哈尔学会世界咨询委员会委员、拉丁美洲研讨中心主任、我国社会科学院荣誉学部委员、拉丁美洲研讨所研讨员

来历:中拉智讯微信大众号,2019-10-18

顺治皇帝
请关注微信公众号
微信二维码
不容错过
Powered By Z-BlogPHP